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Libro Feminismos desde Abya Yala. Ideas y proposiciones de las mujeres de 607 pueblos en nuestra América

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     "Entroncan en este libro el ensayo filosófico y la investigación de campo antropológica crítica, donde la propia autora es también analizada. Se trata de una valiosa radiografía de la teoría crítica del conocimiento que se sabe política y sexuada: el feminismo; y que se sabe racializada: desde Abya Yala (nombre no colonial de América Latina). Cosecha de un pensamiento comprometido, Francesca Gargallo hace con este trabajo un aporte clave al proceso transformativo de dignificación de Nuestra América.

    Aquí se recogen diferentes testimonios, desde Argentina hasta México, de mujeres intelectuales y feministas del Abya Yala. Han padecido históricamente el racismo pero advierten que “no sólo nos enfrentamos al capitalismo, al racismo, sino que también hay que desmontar el patriarcado”. Junto al sexismo, la idea de raza –un constructo europeo y una fundamental herramienta de sometimiento– ha perdurado hasta nuestros tiempos al grado de ser un “obstáculo epistemológico”. El encuentro con estas mujeres intelectuales y activistas que han sido ocultadas, invisibilizadas y desaparecidas es un intento de subsanar una falta humana y epistemológica que se expone en este libro.

Acceder a libro completo, formato PDF

Feminismos desde Abya Yala. Ideas y proposiciones de las mujeres de 607 pueblos en nuestra América, Hacer click aquí/

[COLOMBIA] "POR UN PAÍS AL ALCANCE DE LA NIÑEZ" (Corazonada frente al Extractivismo).

Gráfica alusiva a POR UN PAÍS AL ALCANCE DE LA NIÑEZ (corazonada frente al extractivismo).
Descargar Libro en:  http://censat.org/es/publicaciones/por-un-pais-al-alcance-de-la-ninez-corazonada-frente-al-extractivismo
Autores: Diego Rodríguez Panqueva, Jéssica Toloza Chaparro.

       El territorio es soporte de la vida en todas sus formas. Eso significa que es esencial para el ejercicio de cualquier derecho y de todos a la vez. El extractivismo es un punzón clavado en el corazón del territorio. 

En Colombia, el modelo de desarrollo con sus políticas minero–energéticas brinda grandes privilegios a las empresas extractivas. Es fácil imaginar las profundas heridas territoriales que son y generan violencia, contaminación, despojo de tierras, desplazamiento, fractura del tejido social, desarraigo cultural y otras afectaciones y conflictos. No ha habido Estado de Derecho capaz de responder a esa desproporción. Los niños, niñas y adolescentes son la población más vulnerable y junto a su fragilidad, aparece la amenaza contra una vida digna para las generaciones presentes y futuras. 

Esta realidad es sobre todo evidente en los municipios del país con una explotación mineral elevada, como lo son también sus índices de
necesidades básicas insatisfechas, de personas en miseria, con inasistencia escolar, falta de acceso a acueducto y alcantarillado, de número de hogares víctimas de desplazamiento y afecciones en la salud por contaminación ambiental. Así se traducen las promesas de los beneficios de la minería, en la voz de empresas y gobiernos.

Esta publicación delinea un mapa de aspectos de la violación de los derechos fundamentales de las y los niños derivada de la implementación de la política minero – energética.

“El crudo bajo tierra, la vida en el centro: El Yasuní en clave feminista” Colectivo Miradas Criticas del Territorio desde el Feminismo (Ecuador)

   

     El Colectivo Miradas Criticas del Territorio desde el Feminismo (Ecuador) se declara en contra de la explotación petrolera y a favor de la vida pequeña.

     De sus sueños, iniciativas, encuentros surgió, como pequeña contribución colectiva que sirva de información sobre lo que está pasando en uno de los principales territorio de este planeta- tierra la AMAZONÍA ECUATORIANA. el Libro:



  “El crudo bajo tierra, la vida en el centro: El Yasuní en clave feminista” 




-Presentación del Colectivo Miradas Criticas del Territorio desde el Feminismo
"Hace poco más de un año formamos un grupo con la intención de encontrar el territorio y el feminismo más allá de la academia. Empezamos con la propuesta de acercar cuestiones de género a la ruralidad, pero pronto reconocimos que nuestra propuesta se hallaba más allá de estos dos conceptos - el género y la ruralidad – y, desde entonces, nos expresamos a través
de una Mirada Crítica del Territorio desde el Feminismo. 
Desde distintas disciplinas - somos estudiantes, profesoras, investigadora y principalmente críticas -, nos encontramos para discutir y trabajar temas de diferente índole: la soberanía alimentaria, el extractivismo, metodologías feministas, experiencias de desarrollo endógeno, la pertinencia del “sumak kawsay”... Así, los principales temas que han permeado las discusiones en nuestros debates durante este tiempo han girado en torno a las metodologías de trabajo de campo y la investigación acción participativa.
Nos reunimos con la intención de pensar cuestiones dentro y fuera de la academia con una lente más práctica e incidente. Una de las temáticas más discutidas a lo largo de las reuniones del grupo ha sido la importancia de considerar las relaciones de género dentro de los proyectos de desarrollo territorial. Más concretamente, nos hemos venido planteando la importancia del enfoque feminista para los proyectos de desarrollo territorial basados en la perspectiva de quienes integran dichos territorios. 
No creemos que sea posible una evolución transformadora de las realidades locales desde los tradicionales esquemas de intervención planificada para el desarrollo. Del mismo modo, consideramos que las iniciativas que no tienen en cuenta las relaciones de poder internas y generalizadas dentro de las comunidades están condenadas a reproducir los patrones de
desigualdad. 
Por eso nos hemos planteado más en serio la necesidad de vincularnos, desde las distintas perspectivas y territorios de los que provenimos, como grupo de estudio sobre la realidad ecuatoriana en materia de territorio a partir del feminismo. Así nuestro grupo traduce miradas y culturas hacia el posicionamiento por la vida apostando por diálogos más visibles y encarnados, desde una afirmación colectiva, crítica y política."